منتـديات شبكــــة عـمـران القـانـونـيـة




 
 عدد الضغطات  : 0

العودة   منتـديات شبكــــة عـمـران القـانـونـيـة المنتديات الخاصة منتدي الفنون العربية منتدي الشعر والقصة

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع

  #1  
قديم 04 / 06 / 2009, 15 : 09 PM
الصورة الرمزية عاشق القانون
عاشق القانون غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: 08 / 02 / 2009
الدولة: هاقول للحق حق والباطل باطل
المشاركات: 951
افتراضي ملخص لقواعد لغتنا الجميلة

قواعد النحو والصرف بإيجاز لطلاب لغة الإعجاز
علامات الإعراب
1- علامات أصلية
الفتحة : للاسم والفعل ، فيحالة النصب ، نحو : علينا أنْ نُكْرِمَ محمدًا .
الضمة: للاسم والفعل ، فيحالة الرفع ، نحو : يواظبُ المؤمنُ على الصلاةِ .
الكسرة : للاسم فقط ، فيحالة الجر ، نحو : المعلمُ في الفصلِ .
السكون : للفعل فقط ، في حالة الجزم ، لا تقصرْ في أداءِ واجبِك .
2-
علامات فرعية :
أولا: في الأسماء : ا
§لأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتجر بالياء ، وتُجْمع هذه العلاماتفي قولنا ( واي ) نحو : هذا أبوك يهنئُ أخاك على عملٍ ذي قيمةٍ .
والأسماءالخمسة هي : أب - أخ - حم - فو - ذو ( بمعنى صاحب(
المثنى وما يلحق به : يرفع بالألف ، وينصب ويجر بالياء . نحو : ( المدرسانِ يلوحانِ للمتفوقَيْنِمهنئَيْنِ ) . " لاحظ أن نون المثنى مكسورة ، في حين أن نون جمع المذكر السالممفتوحة ، وكلاهما يحذف عند الإضافة " ، في نحو : جاءَ طالبو العلمِ ، وتفوقَ طالباالعلم .

جمع المذكر السالم وما يلحق به: يرفع بالواو ، وينصب ويجربالياء .
نحو : المدرسونَ يلوحونَ للمتفوقِينَ مهنئِينَ .
جمع المؤنث السالموما يلحق به : ينصب بالكسرة ، نحو : ( رأيت الطالباتِ مقبلاتٍ(.
الممنوع منالصرف : يجر بالفتحة .نحو : اللهمَّ صلِّ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ .
ثانيا : في الأفعال :
الأفعال الخمسة : ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم§بحذفها ، نحو : الطلابُ يستشعرون المسئوليةَ ولم يتهاونوا ولن يتهاونوا .
§الفعل المعتل : يجزم بحذف حرف العلة . نحو : أخوكَ لمْ يسعَ في الشرِّ ، ولم يرمِمحصنةً ، ولم يدعُ إلا ربَّه . وحروف العلة هي : الواو والألف والياء ، وتجمع في ( واي(
الكلــــــــــــمـــة فــي اللـغــــــــــــة العـــــربيـــــــــة :

أولا: الإســــــــــــــم : وهو ما دل على معنى في نفسه غيرمقترن بزمن ويتميز بـ : الجر ، التنوين ، النداء ، قبول أل ، الإسناد إليه مثل : محمد ، شجرة ، النشيط ، شمس ، رسول ، الذي ، أيّ .
ثانيا: فـعــــــــــــل : وهو ما دل علىمعنى في نفســه مقترن بزمن ، ويتميز بـ : تاء الفاعل ، تاء التأنيث الساكنة ، ياءالمخاطبة ، نون التوكيد بنوعيها مثل : قال ، استذكر، ليس ، بئس .
ثالثا: حــــــرف :وهو ما لا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى مع غيره ، ويتميز بـ أنه لايقـبل شـيئا من علامات الأسماء ولا شيئا من علامات الأفعال مثل : يا ، على ، هل
أ‌- المرفــوعات من الأسماء
المبتدأ و الخبر : نحو : الفلاحُ نشيطٌ اسم كانو كاد و أخواتهما :نحو :أصبح الفلاحُ قويا خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس : نحو : إن محمدا نشيطٌ ، ولا طالب مهملٌ . الفاعل : نحو: ضَرَبَ الضابطُ اللصَ . نائبالفاعل : نحو :ضُرِبَ اللصُ . توابع المرفوع : النعت - التوكيد - البدل – العطف.
أولا : المبتدأ والخبر
كيف نحدد المبتدأ والخبر ؟
اعتبر المبتدأ محكوماعليه ، والخبر حكما عليه. واسأل نفســك : بم حكمنا على المبتدأ ؟ ستكون الإجابة هيعين الخــبر بشــرط : تمام المعنى .
انظر الأمثلة الآتية ، ثم حدد المبتدأوالخبر فيها :
محمــد لاعب - محمــد يلعب بالكـرة - محمـد أخوه في الملعب - فيالمـلعب محمـد - محمد فوق الكرة - في المدرجات المتفرجـون - جامعة ابن ابن طفيلتخصصاتها متنوعة - هذه البنت مهذبة. اسأل نفسك : أين المحكوم عليه ؟ وأين الحكمالذي حكم به عليه ؟ وهل هذا الحكم متمم للمعنى ؟ المحكوم عليه في الأمثلة السابقة( محمد-المتفرجون - جامعة - هذه ).الحكم بالترتيب (لاعب- جملة : يلعب - جملة : أخوهفي الملعب - فوق الكرة - في المدرجات - جملة : تخصصاتها متنوعة - مهذبة ). فإذاتأملنا في هذه الأحكام لوجدناها متممة للمعنى ، وجاءت مفردة ، وجملة ، وشبه جملة . إذن هذه الأحكام هي الخبر وإن تقدمت على المبتدأ.
ثانيا : اسما كان وكادوأخواتهما
ما أصل اسمي كان وكاد وأخواتهما ؟ أصـل كل من اسم ( كان ، وكاد)وأخواتهما هو المبتدأ ، فهذه أفعال تدخـل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمىاسمها،وتنصب الخبر ويسمى خبرها
وهذه الأفعال هي : كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صـار - ليس - زال - برح - فتئ - انفك - دام . كاد - كرب - أوشك - عسـى - حـرى - اخلولق - أنشأ - طفق - أخذ - جعل - علق
. وضح ما حدث للمبتدأ والخبرفي الأمثلة الآتية؟
أضحى المسلمون متحــدين . مازال محمـدٌ ابنــه متفوق . .أمسىالطالبُ يذاكر دروسـه - كادت السمــاءُ تمطـــر. عســى المريضُ أن يشـفى . . أخـذالطالبُ يذاكر دروسـه .
*
لابد أنك لاحظت أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلاجملة فعلية فعلها مضارع ، مع ( أنْ ) أو بدونها
*
ولا بد أنك لاحظت أن الخبرالجملة لم يحدث في ركنيه أي تغيير ، رغم أنه يعرب على أنه : خبر جملة لهذه الأفعالفي محل نصب .
ثالثا : خـــــبر(إن ولا النـافــية للجنــــــــــــس)
ما أصل خبري (إن وأخواتهاولا النافية للجنس) ؟ أصـل كل من خـبري إن وأخـواتها ، ولا النافية للجنس هو خبرالمبتدأ، فهذه حـروف تدخـل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفعالخبر ويسمى خبرها .
وهذه الحروف هي : - إنَّ - أنَّ - كأنَّ - لكنَّ - ليت - لعل ـ و (لا النافية للجنس)
وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية : إنفي القـرآن حكما كثيرة - علمت أن جامعة القرويين رائدة - لعل محمـدا ابنــه يشفى - ليت السماء تمطـر ذهبــا - لا مؤمن غشــــــاش - لا طالب علم يهمل دروسـه - لاطــالبا علما مقصــر . * لعلك لاحظت أن اسم (لا) النافية للجنس لا يأتي إلا نكرة : مفـردا ، ومضافا ، وشبيها بالمضاف .
رابعا : الفاعل
ما الفاعـل ؟ هو من فعلالفعل أو اتصف به . ولتحديده اسأل نفسك : من الذي فعل الفعل ، أو اتصف به ؟ انظرالمثالين الآتيين : جاء محمد . مات أحمد . في المثال الأول : محمد هو الذي فعلالفعل . أما في المثال الثاني فنرى أن : " أحمد " لم يفعل الفعل بل اتصف به ، ولوفعله لقلنا : انتحر أحمد . مثال تطبيقي : أكل التفاحة علي . لو سألنا أنفسنا السؤالالسابق ، لعرفنا أن (عليا ) هو الفاعل .
حدد الفاعل في الأمثلة التالية ؟ : ـعبر السباح النهـر ، فنال الجائزة . ـ تناول الخمر المدمن ، فضاع عقله .
ـالطلاب يذاكرون دروسـهم باهتمام. ـ استمتعـتُ بإجازة الصيف استمتاعا. ـ أحسـن إلىالناس تستعبد قلوبهمـ ضربـَنا أخـوك ، فضربْـنا أخاك .
*
لاحظ أنالضمائر المتصلة بالفعل ، تعرب فاعلا إلا ( أربعة ضمائر وملحقاتها ) ، جمعتها لك فيقولي ( هـنـــا كـــي ) ، وهي الهاء والضمائر المشتملة عليها : مثل : هـ - هما - .. ،والكاف والضمائر المشتملة عليها : مثل : كما - كم .. ، وياء المتكلم : في نحو ضربنيأحمد ، ونا المفعولين : في نحو ضربَنا محمد (بفتح الباء) . فكل هذه الضمائر السابقةتكون في محل نصب مفعول به ) . وهذا ما سنعرض له بشيء من التوضيح حينما نعرض لقاعدةالضمائر ، إن شاء الله .
خامسا : نائب الفاعل
قد يحذف الفاعل ؛ للجهل به ،أو لغرض لفظي أو معنوي ، فينوب عنه واحد من أربعة :
1-
المفعول به : في نحو : ( ضُرِب أخوك ). 2- الجار والمجرور : في نحو : ( فُـرح بقدومك) . 3- المصدر :كقولهتعالىفإذا نُفخ في الصور نفخة واحدة ) . 4- الظرف المتصرف المختص : في نحو : صيمَ رمضان.
*
إذا وجد المفعول به فلا ينوب غيره ، عند جمهور النحاة.
حدد نائب الفاعل - إن وجد - في الجمل الآتية :
-
يُضْرَب بالعصا المخطئ . - قيل الحق واجْتُنِب الباطل . - طُرِدْنا من أرضنا ثم حُرِّرَتْ بأيدينا. - تَعلمالفتى السباحة . - تُعُوهد على تحرير الوطن. - ( فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة ) - جُلس أمام الأمير. - يُستخرج النفط من باطن الأرض . - عُظِّمت شعائر الله . - ( جاءالحق وزهق الباطل ) - عُلِّمْتُ العربية منذ الصغر
سادسا : توابع المرفوع
1
- (النعت الصفة) وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيمايتعلق به : مثل : جاء الطالبُ المثاليُّ ، أو المثاليُّ أبوه . وقال تعالى : ( وقالرجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله .
2- العطف وهوتابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية : الواو الفاء - ثم - حتى - أو - أم - بل - لكنْ - لا…كقوله تعالى : ( قل لا يستوي الخبيث والطيبُ ) وقوله سبحانه(يا آدماسكن أنت وزوجُك الجنة ) وقوله : أنا وكافلُ اليتيم كهاتين في الجنة.
3- التوكيد :
التوكيد نوعان : لفظي : وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه ، نحو :جاء محمدمحمد .
ومعنوي : وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير المؤكَّد : نفس - عين -كلا - كلتا - كل - جميع - عامة . نحو : جاء مدرسنا نفسه ومعه الخير كله . قُتل المجرمان كلاهما، فَكُرِّم الضباط عامتهم
4- البدل : وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، وهوثلاثة أنواع : مطابق - بعض من كل - اشتمال . مطابق نحو : نجح أخوك محمد . بعض من كلنحو: ظهرت السفينة شراعها . اشتمال نحو
ب- المرفوعات من الأفعال الفعلالمضارع فقط :
إذا نظرنا إلى الأفعال في اللغة العربية لوجدنا أن الفعل المضارعفقط هو الفعل المعرب ، أما الماضي والأمر فمبنيان .
*
الماضي يبنى كما ينطق :
مثل ضـربَ- ضـربَا - ضربَتْ - ضربْتُ - ضربْنَ- ضربُوا ، فكل من الأول والثانيوالثالث مبني - كما ينطق - على الفتح ، والرابع والخامس مبنيان على السكون ، أماالسادس فمبني على الضم
.
*
والأمـر:
يبنى على ما يجزم به مضارعه ، فيبنى علىالسـكون ، نحو: اضربْ ، اضربْن ، أو حذف حرف العلة ، نحو: اسع - ارم ، أو حذف النون، نحو :اسعيا - ارموا - ارمي .
*
والمضارع :
ما لم يسبق بناصب أو جازم فيرفعبالضمة ، نحو: المسلم يكرمُ ضيفه ، أو بثبوت النون ، وذلك في الأفعال الخمسـة ، وهي : كل مضـارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة نحو : هما يلعبان، وهم يلعبون ، وأنت تلعبين

المنصوبات في الجملة العربية
1
- المفعول به :
كيف نحدد المفعول به ؟ لتحديد المفعول به ، اسأل نفسك : من الذي وقع عليهالفعل ؟ أي المفعول به الفعل
لاحظ الأمثلة الآتية، ثم بين المفعول به إن وجد: - كتب الولد الدرس . - حدثني جدي . - أكلت اليوم التفاح - تعلمت في الصغر أحكامالتلاوة . - جاء عليٌ مبتهجا . - أدي يا جندي واجبك بإخلاص . - من يزرع الشـوك يجنيالجــراح . - لقنت أخاك القراءة والكتابـة . -( ومن يتق الله يجعل له مخرجاويرزقــه من حيث لا يحتسب) .اسأل نفسك : من الذي وقع عليه الفعل ؟ أي فُعِل به ؟
الذي وقع عليه الفـعل في بعض الجــمل السابقــة بالترتيب : ـ الدرس - ياءالمتكلم في (حدثني )- التفاح- أحكــام - واجب - الشوك - الجراح - أخاك - القراءة- الله - مخرجا - الهاء في ( يرزقه.
قاعدة الضمائر المتصلة :
أ. الضمائرمع الأسماء : كل الضمائر مع الأسـماء- والظروف أسماء - تعرب : ضميرا مبنيا في محلجر مضاف إليه : في مثل : كتاب - كتابك - كتابي - كتابكم ـ كتابكن - كتابـها - كتابـه ـ كتابهم - عندهن .. إلخ

ب. الضمائر مع الأفعال:
-1 ضمائر تعرب فاعلا أونائب فاعل.
وهي ستة ضمائر: تاء الفاعل -نا الفاعلين - ألف الاثنين- واوالجماعة - نون النسوة- ياء المخاطبة . فينحو : ضربتُ - ضربْنا - يضربان - اضربوا - اضربْن - اضربـي.
2- ضمائر تعرب مفعولا به :
وهي أربعـة ضمائرمجموعة في كلمة: (هناكي ) ، وهي : الهاء و الكاف بجميع صورهما ، ياء المتكلم ، ناالدالة على الفاعل. ولابد من التفريق بين (ياء المخاطبة)وبين(ياء المتكلم) ، وكذلكبين (نا الفاعلين ) وبين (نا المفعولين ) . ومن أمثلة ذلك : ضَرَبَه- ضَرَبَها- ضَرَبك-ضَرَبَكن- ضَرَبَنـي- ضَرَبَنا. لاحظ الفرق بين ( نا ) الأولى والثانية فيالمثال التالي : ضربَنا محمدٌ وضربْناه
.
ج. الضمائر مع النواسخ : كل ضمير يتصلبالناسخ حرفا كان أو فعلا يعرب {ضميرا مبنيا في محل ( رفع / نصب) اسم لهذا الناسخ، نحو : كنتن ، إنكن .
. الضمائر مع الحروف : عندما تتصل الضمائر بحروف الجرتعرب : { ضميرا مبنيا في محل جر } . نحو : عليكم - بنا - فينا - لكما ..
2- المفعول فيه (الظرف) :
لم سمي هذا المفعول بهذا الاسم ؟ سمي هذا المفعولالمفعول فيه ؛ لتضمنه معنى " في " ، وسمي ظرفا تشبيها له بالظرف ، بمعنى أن هناكشيئا في داخل شئ آخر. وهو : اسم منصوب يدل على زمان أو مكان ، متضمن معنى (في) . مثل : جئت صباحا ، وجلست وسط الأزهار . فكلمة ( صباحـا ) تدل على زمن معروف ،وتتضمن معنى ( في) فيمكن أن أقول : جئت في الصباح ، وكلمة (وسط) تدل على مكان معروف، وتتضمن معنى ( في ) فيمكن أن أقول : وجلست في وسط الأزهار .
الظرف نوعان :
متصرف ، وغير متصرف .
1 - فالمتصرف : لا يلزم النصب على الظرفية ، بليتركها إلى حالات الإعراب الأخرى : فمثلا كلمة الليلة : لو قلنا : جئنا الليلة، أعربت ظرفا ، ولو قلنا : الليلة جميلة ، أعربت مبتدأ ، ولو قلنا : سعدنا بالليلةالماضية ، أعربت اسما مجرورا ، .. وهكذا .
2 - وغير المتصرف : فهذا لا يستعملإلا ظرفا وإن خرج عن الظرفية فليس له إلا الجر بحرف الجر ( من) أو (إلى) ، ومن هذهالظروف : قبل - بعد - عند
3- المفعول معه :
لم سمي هذا المفعول بهذاالاسم ؟ لأنه يأتي بعد واو بمعنى ( مع ) ، مسبوقة بجملة فيها فعل أو ما يشـبهالفعـل -كاسم الفاعل - تدل هــذه الواو على اقتران الاسم الذي بعدها باسم أو ضميرقبلها في زمن حصول الحدث
.
المفعول معه: اسم يأتي بعد واو بمعنى ( مع ) تاليةلجملة ذات فعل أو ما يشبه الفعل . مثل : سر وهذا الطريقَ تصل إلى المسجد العتيق . فالمعنى : سر مع هذا الطريق . ومثاله كذلك : استيقظنا وطلوع الفجر
فالمعنى : استيقظنا معطلوع الفجر . ومثاله : اتركْ الناقة وولدها يرضعْ منها . فالمعنى : اترك الناقة مع ولدها . فلعلك لاحظت أن(الواو) يمكن أن تستبدل بـ(مع) دون أن يختلالمعنى .
بين المفعول معه في الأمثلة الآتية .
-
إن وجد- : ـ .سافرت ومحمداإلى مصر بالطائرة - .ذاكرت دروسي ومحمد يلعب
- .
سرنا والنيل في نزهة خلوية - .جلسنا والطالبات يكرمن
- .
تعلمت وشيخي أحكام التجويد - .استيقظنا والفجر قدطلع
- .
جئت وزميلي مشيا - .الحاسوب متروك والمهندس
4. المفعول لأجله :
وهو : مصدر يدل على سبب حدوث ما قبله ويشارك فعله في وقته وفاعله .
لم سميالمفعول لأجله بهذا الاسم ؟ لأنه يبين سبب حدوث الفعل ، فهو إجابة عن سؤال معناه : لِمَ فُعل الفعل ؟ أو ما الداعي منه ؟ مثل : - وبختك تأديبا لك . - نصلي تقربا إلىالله .
-
وقوله تعالى: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) - ألتحق بعملي مبكراحبا في العمل .
أحث أصدقائي على المثابرة و الكد حرصا مني على مستقبلهم ـ .
*
لو أنك سألت نفسك السؤال السابق ، لوجدت أن كلا من ( تأديبا- تقربا- خشية- حبا- حرصا) قد بينت سبب حدوث الفعل قبلها .
*
بين المفعول لأجله في الأمثلةالآتية- إن وجد- :
-
زرت من قاطعني عملا بالهدي النبوي . - أتابع إرشاداتالمرور رغبة السلامة .
-
إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه . - لا أنيرفي بيتي مصابيح كثيرة ترشيدا للاستهلاك.
-
لا تكثر من الكلام خشية الزلل . -تكرم الجامعة الطلبة المتفوقين تشجيعا لهم .
-
تعبت اليوم أملا في الراحة غدا .
5. المفعول المطلق :
وهو : اسم يؤكد عامله أو يبين نوعه أو عدده ، وأكثرما يكون المفعول المطلق مصدرا.
مثل : ضربتك ضـربا ، ضربتك ضـربا قاسيا - ضربتكضربتين . وقد يكون الغرض منه الأمور الثلاثة معا ، في نحو: ضربتك ضربتين قاسيتين.
-
بين المفعول المطلق ونوعه فيما يلي :
أجابت فاطمة السؤال إجابة جيدة ،فأثنى عليها المدرس ثناء ،وصفقت لها الطالبات تصفيقتين .
-
أنشد الشاعر قصيدتهإنشادا رائعا ، فطُلب منه أن ينشدها إنشادين .
-
ينوب عن المصدر المحذوف في بابالمفعول المطلق بعض الأشياء ، من ذلك : ـ
صفة المصــدر ، مثل : تأدبت أحسـنالتأدب . - مرادف المصــدر ، مثل : جلست قعودا طويلا .
-
العـدد الدال علىالمصدر: ضربته أربعين ضربة - .
نوع المصدر: جلست القرفصاء ، ورجعت القهقرى .
-
لفظتا : كل وبعض او ما يماثلهما بشرط الإضافة لمثل المصدر المحذوف: تسرعت بعضالتسرع أو كلَّ التسرع ومن الألفاظ التي تعرب نائبا عن المفعول المطلق:
مرة - مرتين - مرارا - جدا - تارة - طورا - جزافا وهناك كلمات تعرب مفعولا مطلقا لفعلمحذوف :
مثل:حقا - عفوا - شكرا - مهلا - بُعدا - تعسا -مثلا -أيضا
6
. اســـما : (إن و لا النافية للجنس :
ما أصل اسمي ( إن ولا النافية للجنس ) ؟ أصـل كل مناسمي إن وأخواتها ، ولا النافية للجنس هو المبتدأ ، فهذه حـروف تدخـل على الجملةالاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفع الخبر ويسمى خبرها .
وهذه الحروف هي : - إن - أن - كأن - لكن - ليت- لعل .
- لا النافية للجنس . وضح ما حدث للمبتدأوالخبر في الأمثلة الآتية :
-
إن في القـرآن حكما كثيرة . - علمت أن جامعةالقرويين رائدة . - لعل محمـدا ابنــه يشفى .
-
ليت السماء تمطـر ذهبــا. - لامؤمن غشــــــاش . - لا طالب علم يهمل دروسـه .
-
لا طــالب علم مقصــر .
لعلك لاحظت أن اسم (لا) النافية للجنس لا يأتي إلا نكرة ، مفردا ، ومضافا ،وشبيها بالمضاف
7. خبر كان و كاد و أخواتهما :
ما أصل خبري كان وكادوأخواتهما ؟ أصـل كل من خبري كان ، وكاد ، وأخواتهما هو خبر المبتدأ ، فهذه أفعالتدخـل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها،وتنصب الخبر ويسمى خبرها . وهذه الأفعال هي : كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صـار - ليس - زال - برح - فتئ - انفك - دام . كاد - كرب - أوشك - عسـى - حـرى - اخلولق - أنشأ - طفق - أخذ - جعل - علق .
وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية :
ـ أصبحت مدننارائعـة . - أضحى المسلمون متحــدين . - مازال محمـد ابنــه متفوق .
ـ أمسىالطالب يذاكر دروسـه . - كادت السمــاء تمطـــر . - عســى المريض أن يشـفى .
-
أخـذ الطالب يذاكر دروسـه .
لابد أنك لاحظت أن خبر كاد وأخواتها لا يأتي إلاجملة فعلية ، مع (أنْ) أو بدونها .
8. الحال :
لم سميت الحال بهذا الاسم ؟لأنها تبين حال وهيئة صاحبها وقت وقوع الفعل . وهي إجابة عن سؤال مؤداه : كيف .. ؟وبمعنى في حال كذا .
الحال : وصف منصوب يبين هيئة ما قبله وقت وقوع الفعل ،ويجوز حذفه دون أن يختل المعنى . وهي أيضا ببساطة (( مبتدأو خبر مثل :محمدمسرورثم سبقنا المبتدأ بفعل : جاء محمد مسرورا ))
مثل : جاء محمد مستبشرا ، ضربتفاطمة مخطئة ، سلمت على زينب واقفة ، شاهدنا المباراة جالسين أمام التلفاز ،لاتطلب العلم خاملا ، بل اطلبه مجدا ، لا خير في العلم محطما للقيم .
*
لابد أنكلاحظت في الأمثلة السابقة أن الكلمات : ( مستبشرا - مخطئة - واقفة - جالسين - خاملا - مجد - محطما ) قد بينت حالة وهيئة صاحبها وصاحب هذه الحال على التوالي محمد- فاطمة- زينب- نا الفاعلين- ضمير الغائب : هو- ضمير الغائب :هو- العلم ) ، والحالدائما منصوبة ، وصاحبها في الغالب معرفة ، مرفوع أو منصوب أو مجرور .
:
حددالحال وصاحبها في الأمثلة التالية - إن وجدت* - يؤدي الفلاح عمله مخلصا . - سمعتخبرا سارا اليوم . - سلمت على أختك صاعدة نازلا . - أحب الماء مثلجا . - أدِّعملك مخلصا يثبك الله متفضلا .
:
حول النعت إلى حال في الجمل الآتية * - قرأتقصة شيقة . - ضربني أخوك المتسرع . - أحب الطعام المسلوق . - لا خير في الرزقالحرام. - لازمي الصديقة الوفية . - شاهدت البلبل المغرد .
9. التمييز :
لمسمي التمييز بهذا الاسم ؟ لأنه يميز ويوضح ويفسر شيئا مبهما ؛ فإذا قلنا ( اشتريتعشرين ) فهل هذه الجملة واضحة أم أنها تحتاج إلى مميز أو مفسر ، كأن نقول اشتريتعشرين جائزة مثلا ؟ التمييز : اسم نكرة بمعنى من ، مبين لإبهام اسم أو نسبة
.
:
والاســــم المبــــهم أربعــــة أنـــــواع:
1 -العدد : نحو : حضر الحفل تسعون مدعوا
.
2 - المقدار ( مساحة أو كيل أو وزن) : نحو : اشتريت مترا قماشا ، وقدحين شعيرا، و أوقيتين ذهبا .
3 - ما يشبه المقدار : نحو : ( ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ) ، ( ولو جئنا بمثله مددا )
4 - ما كان فرعا للتمييز : نحو : اشتريت خاتما حديدا.
*
والنسبة المبهمة نوعان :
نسبة الفعل للفاعل نحو ( اشتعل الرأس شيبا ) ونسبةالفعل للمفعول نحو : ( وفجرنا الأرض عيونا) . يجوز ( في تمييز الاسم فقط ) جـرالتمييز بالإضافة، إلا إذا كان المميز عددا محصورا بين ( 11-99 ) فيجب نصبه ويجوزجره بحرف الجر ( من ) مطلقا .
ولا يجوز في تمييز النسبة إلا النصب خلافا لبعضالأمثلة النادرة .
*
حدد التمييز في الجمل الآتية : - نستهلك ثلاثة عشر قنطاراقمحا كل عامين . - اشتريت كيلو غرامين فاكهة ولترين زيتا - قال تعالى : ( إني رأيتأحد عشر كوكبا) . - يقول الطماع : ليت لي ملء الأرض ذهبا
.
10. المستثنى :
لم سمي المستثنى بهذا الاسم ؟ لأنه استَثني من حكم ما قبله ، فإذا قلنــا : حضرالطلاب إلا محمدا ، فإنا نكون قد حكمنا على الطلاب بالحضور ، ولكنا استثنينا (محمدا ) من ذلك الحكم.
مم يتكون أسلوب الاستثناء ؟
يتكون أسلوب الاستثناء منالمستثنى منه- أداة الاستثناء - المستثنى نفسه ، فلو نظرنا في المثال السابق : ( حضر الطلاب إلا محمدا ، لوجدنا أن المستثنى منه هو ( الطلاب )، والأداة هي ( إلا،والمستثنى هو محمدا ) . إذا وجد المستثنى منه ولم تسبق الجملة بنفي أو نهي أواستفهام إنكاري ، وجب نصب ما بعد إلا على أنه مستثنى ، وإذا وجد وسبق بنفي أو نهيأو استفهام إنكاري ،جاز نصب ما بعد إلا على أنه مستثنى أو إعرابه بدلا من المستثنىمنه.
ولكي تعرف أن المستثنى منه موجود في الجملة أم غير موجود ، ضع( خطامائلا) أمام (إلا) ثم اقرئ الجملة قبل ذلك الخط ، فإن كان المعنى مفيدا ، كانالكلام تاما بوجود المستثنى منه، وإلا فالكلام ناقص ، وعندئذ يعرب ما بعد إلا علىحسب موقعه من الإعراب .
هناك أدوات أخرى للاستثناء منها :
)1
خلا- عدا- حاشا) ، وهذه يمكن أن نعتبرها أفعالا فننصب ما بعــدها على أنه مفعول به ، أونعتبرهاحروف جر ، فنعرب ما بعدها اسما مجرورا . أما إذا سبقت بـ(ما المصدرية) ، فلايجوز اعتبارها إلا أفعالا ، وما بعدها مفعول به
.
)2
غير - سوى ) ، وهاتاناسمان يأخذان حكم ما بعد (إلا) ، وما بعدهما مجرور على أنه مضاف إليه.
أكملالجمل الآتية بمستثنى مع ضبطه بالشكل : - أكلت الفاكهة إلا -----. - ما قرأتالكتــاب إلا ---
-
استمتعنا بالحـفل عــدا ------. .------ استعد المسافرونللسفر غيرَ -
11. المنادى :
المنادى - في الأصل - مفعول به . فعندما نقول : يا محمدُ ، فالمعنى : أنادي محمدا .
-
من حروف النداء : الهمزة - أيْ - يا - أيا - هيا - وا .
*
هناك بعض المصطلحات في باب النداء ، منها : . النكرةالمقصودة ، والنكرة غير المقصودة
1- النكرة المقصودة : عبارة عـن اسم نكـرةمعين ، كأنْ تقول لطالبة معينة : يا طالبةُ أسرعي فالامتحان قد بدأ.
2- النكرةغير المقصودة : عبارة عن اسم نكرة غير معين ، كقول الخطيب على المنبر : يا غافلاوالموت يطلبه ، يا سارقا والله يراقبه ، يا كذا يا كذا .. فالخطيب هنالا يعنيإنسانا بعينه، بل كلامه عام غير مقصود به شخص معين.
*
المنادى في الأصل - كماقلنا - مفعول به ، ولذا هـو منصوب ، فإما أن ينصـب مباشرة ، وإما أن يبنى على مايرفع به ويكون في محل نصب :
1-
فالمنصوب مباشرة : النكرة غير المقصودة ،والمضاف ، والشبيه بالمضاف .
2-
والمبني على ما يرفع به : العلم ، والنكرةالمقصودة ،ونداء ما فيه أل . أمثلة توضيحية : مثال النكرة غير المقصودة : يا مقصريناجتهدوا . مثال المضاف : يا طالبَ العلمِ أخلص له .
مثال الشبيه بالمضاف : ياطالبًا العلمَ أخلص له . مثال العَلَم : يا أحمدُ أقبل ، يا فاطمةُ أقبلي .
مثال النكرة المقصودة: يا طالباتُ لقاؤنا غدا بالمسرح. مثال نداء ما فيه أل : يا أيُّها الطالبُ أقبل .
*
حدد المنادى ونوعه مع ضبطه بالشكل فيما يلي : .هياماشيا خذ بيدي . .يا طالبين المـال اشبعوا . .يا مسـلمي العالم قاوموا الإرهاب . .بنـيّ أقـبلْ على النفــس فهـذبها . .أيا طـلاب عليكم تحضـير هـذا الدرس .
12. تـــوابع المنــعـــــــــــوت :
1- النعت ( الصفة) - بل- لكنْ - لا… كقوله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله
.
وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالتهعلى معنى فيه أو فيما يتعلق به : مثل : - رأيت الطالب المثالي ، أو المثالي أبوه . - كرم مدير المدرسة الطلبة المتفوقين . - إن العلم النافع يبني الأمم .
2- العــــطـــف
وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية : الواو الفاء - ثم - حتى - أو - أم وقولنا : رأيتك أنت وأخاك بالأمس . وقولنا : قرأت الكتاب والقصة وأنابالطائرة .
2- التوكيد
التوكيد نوعان : لفظي : وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه، نحو : لعل محمدا محمدا ناجح .
ومعنوي : وله سبعة ألفاظ ملحقة بضمير المؤكَّد: نفس - عين-كلا - كلتا - كل - جميع - عامة .نحو : رأيت مدرسنا نفسَه وإن معه الخيركلَّه - قتل الضابط المجرميْن كليهما .
3- البــــــــــدل وهو التابع المقصود بالحكم بلاواسطة ، وهو ثلاثة أنواع : مطابق - بعض من كل - اشتمال .
1-
مطابق نحو : رأيتأخاك محمدا . 2- بعض من كل نحو: حفظت القصيدة نصفها . 3- اشتمال نحو : قدرت الرجلمروءته .
ملخص المنصوبات
1. المفعول به : _ رأيت محمدا . إياك التسرعَ . - نحن- العربَ -مسالمون . 2. المفعول لأجله : - أصلي طاعة لربي .
3. المفعول معه : -خرجنا وطلوع الشمس . 4. المفعول المطلق : - تعلمت تعلما . 5. المفعول فيه ( ظرفاالزمان و المكان ) ـ جلست فوق الكرسي ساعتين . 6. الحــال : - قابلتك مسرورة . 7. المستثنى : - حضرت الطالبات إلا طالبتين .
8. المنادى : - يا مسلما اتق الله . - يا طالب العلم اجتهد. 9.التمييز : - حضرت الحفل عشرون طالبة . 10. اسم إنوأخواتها ولا النافية للجنس : - إن محمدا نشيط . - لا طالب علم كسول .
11. خبر كانوكاد وأخواتهما : - أصبحنا متحدين . - كادت السماء تمطرُ .
12. توابع المنصوب : -رأيت الطالب محمدا
المنصوبات من الأفعال الفعل المضارع فقط :
إذا نظرنا إلىالأفعال في اللغة العربية لوجدنا أن الفعل المضارع فقط هو الفعل المعرب ، فيرفعوينصب ويجزم ، أما الماضي والأمر فمبنيان .
*
الماضي - كما قلنا - يبنى كما ينطق : (( على الفتح و السكون و الضم
مثل ضـربَ - ضربَا- ضربَتْ - ضربْتُ - ضربْنَ- ضربُوا، فكل من الأول والثاني والثالث مبني - كما ينطق - على الفتح ،والرابع والخامس مبنيان على السـكون ، أما السادس فمبني على الضم .
*
والأمـر: يبنى -كما قلنا - على ما يجزم به مضارعه ،
1-
على السكون ، نحو: اضربْ ،اضربْن، 2- أو حذف حرف العلة ، نحو: اسع - ارم ، 3- أو حذف النون ، نحو :اسعيا - ارموا - ارمي .
*والمضارع : ينصب إذا سبق بناصب :
مثـل ( أنْ - لنْ - كي - لام التعليل- حتى- فاء السببية- لام الجحود- واو المعية ..) . فينصب بالفتحة نحـو : المسلم لن يؤذيَ جاره ، وبحذف النون ، وذلك مع الأفعال الخمسة ، نحو : يجب أنتتراحما ، ونحو قوله تعالى
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار .. )
المـــجـــرورات
1. المجرور بحرف الجر :
من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليـه
2.
المجرور بالإضافة :
وأنفقوا من مال الله الذيآتاكم
3. توابع المجرور : النعت - التوكيد البدل - العطف
1 .
المجروربحروف الجر ما أشهر حروف الجر ؟ أشهر حروف الجر : مِنْ- إلى- في- عن- على-اللام- الباء- الكاف- واو القسم- تاء القسم -حتى- مذ- منذ- رُبّ-( خلا ، عدا ، حاشا ؛ إذااعتبرت. .
*
هذه الحروف تجر الاسم الظاهر والمضمر الذي يليها مباشرةبدون فاصل - ويجوز الفصل بحرف النفي لا أو كان الزائدة ، في نحو : الله مع المتقينبلا شكٍّ ، الحضارة تنسب إلى كانت أجدادِنا - .
انظر قول الشاعر : بصرتبالراحةِ الكبرى فلم أرها تُنال إلا على جسرٍ من التعبِ
قال تعالى : ( قالواتاللهِ لقد آثرك الله علينا ) وقال تعالىيا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسفَ وأخيه( وقال أيضا : ( سلام هي حتى مطلعِ الفجر ) وقل سبحانه : ( ألا لعنة الله علىالظالمين ) ونقول : حضر الطلاب خلا أخيك .
لعلك لاحظت أن الاسم الذي يعقب حرفالجر قد جر بذلك الحرف ، وعلامة جره قد تكون واحدة من ثلاثة : الكسرة - الفتحة - الياء .
اضبط الاسم المجرور بحرف الجر فيما يلي - ما أمكن ذلك - : قال تعالى(وتولى عنهم وقال يا أسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ، قالوا تاللهتفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين، قال إنما أشكو بثي وحزني إلىالله وأعلم من الله ما لا تعلمون) .
وقال سبحانه : ( فإذا حييتم بتحية فحيوابأحسن منها أو ردوها ) . وقال سبحانه : ( يس ، والقرآن الحكيم ، إنك لمن المرسلين،على صراط مستقيم( .
2 . المجرور بالإضاقة:

كيف نحدد المضاف إليه ؟ يمكنتحديد المضاف إليه بوضع أحـد حروف الجر الثلاثة قبله : ( مِنْ، أو، في ) وإن تعذرتقديرهما فنقدر اللام . ( بتاع بتاعة ) ...
*
ولنطبق ذلك على الأمثلة الآتية : هذا خاتم ذهبٍ - هذامكر الليلِ والنهار - هذا كتاب إسماعيلَ .
في المثال الأول : يجوز أن نقول) هذا خاتم من ذهب ) . وفي المثال الثاني : يجوز أن نقول ( هذا مكر في الليل ) . وفيالمثال الثالث : يجوز أن نقول (هذا كتاب لإسماعيل( .
*
يحذف من المضاف للإضافة : التنوين ، نون المثنى وجمع المذكر السالم ، أل وهذه الأخيرة قد لا تحذف معالمشتقات في نحو : هـذا القاتلُ أخيه . من أمثلة المضاف إليه: هذان كتابا فقهٍونسختا قرآنٍ .- رأيت طالبي العلمِ يتنافسون تنافسَ الطموحين .
*
لعلك لاحظتأنالمضاف إليه مجرور، وعلامة جره قد تكون : ( الكسرة- الياء .( حدد الاسم المجرور بالإضافة فيما يلي مع ضبطه بالشكل- ما أمكن ذلك - : قال تعالى : (" لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون " " لو أنزلنا هذاالقرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشـية الله وتلك الأمثال نضـربها للناسلعلهم يتفكرون" " هـو الله الذي لا إله إلا هـو عالم الغيب والشهادة هو الرحمنالرحيم( .
وقال سبحانه: ( ضـرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامـرأة لوطكانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيلادخلا النار مع الداخلين
(
3 . توابع المجرور : النعت ( الصفة ) وهو التابعالذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلق به : مثل : - أعجبت بالطالبالمثاليِّ ، أو المثاليِّ أبوه . -سر مدير الجامعة بأعمال الطالباتِ المتفوقاتِ
.
-
إن حرصنا على العلمِ النافعِ يبني أمتنا . العطف وهو تابع يتوسط بينه وبينمتبوعه أحد الأحرف الآتية: الواو - الفاء - ثم - حتى - أو - أم - بل- لكنْ - لاكقوله تعالى : ( فاستعذ بالله من الشيطانِ الرجيمِ ) وقولنا : سلمت عليك أنت وأخيكبالأمس . وقولنا : استفدت من الكتابِ والقصةِ كليهما .
التوكيد
التوكيد نوعان :
لفظي : وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه، نحو: سلمت على محمدٍ على محمدٍ
.
معنوي : وله سبعة ألفاظ ملحقة بضمير المؤكَّد : نفس - عين - كلا - كلتا - كل - جميع - عامة .
نحو : أعجبت بطريقة مدرسنا نفسِهِ . ألقى الضابط القبض علىالمجرميْن كليهما .
البدل وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، وهو ثلاثةأنواع : مطابق -بعض من كل- اشتمال .
-
مطابق نحو : سلمت على أخيك محمدٍ . - بعضمن كل نحو: جلست على الأريكة طرفِها . - اشتمال نحو : أعجبت بالفتاةِ حيائِها .
المجزومات :
لا يجزم إلا الفعل المضارع فقط
إذا نظرنا إلى الأفعالفي اللغة العربية لوجدنا أن الفعل المضارع فقط هو الفعل المعرب ، أما الماضي والأمرفمبنيان .
*الماضي يبنى
- كما قلنا- كما ينطق : مثل ضـربَ- ضربَا- ضربَتْ- ضربْتُ ضربْنَ- ضربُوا ، فكل من الأول والثاني والثالث مبني - كما ينطق - على الفتح، والرابع والخامس مبنيان عـلى السكون ، أما السادس فمبني على الضم .
*
والأمـر:
يبنى على ما يجزم به مضارعه ، السكون ، نحو: اضربْ، اضربْن، حذف حرف العلة ،نحو: اسع - ارم ، حذف النون ، نحو :اسعيا - ارموا - ارمي.
*والمضارع :
يجزمإذا سبق بجازم مثل ( لم - لما - لام الأمر - لا الناهية - أدوات الشرط الجازمة مثل : إنْ- مَنْ - ما - مهما - متى - أين - كيف - أينما -حيثما- إذما -أنى- أيان- أين - أيّْ ) ، فيجزم بالسكون ، نحـو : لا تهملْ في عملك ، أينما تجلسْ أجلسْ ، أي خيرتقدمْه خالصا تؤجـرْ عليه ، وبحذف حـرف العلة ، نحو: لم يرم ،( ومن يتق الله يجعلله مخرجا ) ، وبحـذف النون ، إذا كان من الأفعال الخمسة ، نحو : الطالبان لم يهملادروسهما ، ونحو قوله تعالى: ( أينما تكونـوا يدركم الموت ) ، وقوله سبحان) فأينما تولوا فثم وجه الله ) ، وقولنا:إن تتنافسي في الخير تظفري .

الصرف
الصرف: علم تُعْرَفُ به أبنيةُ الكلام ِ ( الاسم - الفعل -الحرفواشتقاقاتُه.)
الميزان الصرفي
الكلمة في العربية قد تأتي : ثلاثية أو رباعية أوخماسية أو سداسية.
ولما كانت الكلمات الثلاثية غالبة في اللغة العربية ، جعلعلماء الصرف ميزان الكلمة على ثلاثة أحرف ، هي ( الفاء والعين واللام) مجموعة فيكلمة (فَعَلَ) ، ويأخذ الميزان الصرفي (فعل) نفس حركات
الكلمة الموزونة .
1- في الفعل الثلاثي مثلا : (زَرَعَ)وزنها ( فَعَلَ) ،وهنا نطلق على الحرف (زاي) فاءالكلمة ، والحرف (راء) عين الكلمة والحرف (عين) لام الكلمة ، وكلمة : (زُرِعَ) وزنها (فُعِلَ) . وكلمة(عَلِمَ ) وزنها ( فَعِلَ) ، وكلمة (صَامَ) وزنها (فَعَلَ) ،لأن أصلها (صَوَمَ) ، وكلمة (عَدَّ ) وزنها( فَعَلَ) وكلمة( عُدَّ) على وزن ( فُعِلَ) ، ولعلك لاحظت أننا نقوم بفك الحرفين المدغمين عند وزن الكلمة فالفعل (عَدّ)أصله (عَدَدَ) والفعل (عُدَّ) أصله (عُدِدَ).
2- فماذا لو زاد الفعل عنثلاثة أحرف ؟
قد يكون الحرف الزائد أصليا ، لا يمكن الاستغناء عنه ، فهو منvأصول الكلمة ، مثل الفعل (زَلْزَلَ) الرباعي وكلمة (زَبَرْجَد) الخماسية،ففي هذهالحالة نقوم بإضافة حرف اللام ليقابل كل حرف زائد ، فالكلمة الزائدة عن ثلاثة أحرفوحروف زيادتها أصلية مثل ( وَسْوَسَ وزَلْزَلَ) يصير وزنها (فَعْلَلَ) بإضافة ( لام ) إلى الميزان الأصلي ( فَعَلَ ) ، وكلمة (زَبَرْجَد)وزنها (فَعَلَّل) ، بإضافة ( لامين) إلى الميزان الأصلي ( فَعَلَ) قد يكون الحرف الزائد غير أصلي ، يمكنvالاستغناء عنه ، فهو ليس من أصول الكلمة ، مثل الفعل ( قَاتَلَ) فهذا الفعل زيد علىأصله ( قتل) حرف الألف ، في هذه الحالة ينزل الحرف الزائد كما هو في الميزان، فيكونوزن (قَاتَلَ) هو (فَاعَلَ) ، و(انْتَصَرَ) (افْتَعَلَ ) ؛ لأن أصله (نصر) فزيدتالألف والتاء، و(انهزم ) (انفعل) ؛ لأن أصله (هزم) ، فزيدت الألف والنون ، و (اسْتَخْرَجَ ) (اسْتَفْعَلَ ) ، لأن أصله ( خرج ) فزيدت الألف والسين والتاء ،والفعل ( اسْتَرَدَّ ) وزنه ( اسْتَفْعَلَ ) ؛ لأن أصله ( رَدَّ ) ، وكلمة (مُصْطَفَى) وزنها (مُفْتَعَل) ؛ لأن أصلها (صفو) وأصل كتابتها (مصتفو) فقلبت التاءطاء مناسبة للصاد وهو حرف مفخم ، وقلبت الواو ألفا مقصورة ؛ لأنها جاءت متطرفة بعدفتح ، والفعل( قَتَّلَ) وزنه( فَعَّلَ) بتشديد العين ، وهنا نلاحظ أن الفعل ( قتّل) مزيد بالتضعيف ، فنكرر في الميزان الحرف المقابل للحرف المكرر.
وحروف الزيادةكما حددها علماء الصرف : مجموعة في قولنا : اليوم تنساه / أو : سألتمونيها، أو هناءوتسليم، بالإضافة إلى ( التضعيف) . هذا إذا كانت الكلمة مزيدة بحرف أو أكثر ، فماذالو حذف من الكلمة حرف ، أو أكثر ؟ إذا حذف من الكلمة حرف أو أكثر حذف ما يقابله فيالميزان
:
فمثلا فعل الأمر (عُدْ) وزنه(فُلْ) ؛ لأنه من الفعل (عاد) الثلاثيفلما حذف الحرف الأصلي الثاني حذف ما يقابله في الميزان وهو حرف العين ،والفعل(كُلْ) على وزن (عُلْ) ؛لأن أصله( أَكَلَ) ، فلما حذف الحرف الأول الأصلي حذفما يقابله في الميزان وهو حرف الفاء، والفعل (اسع) وزنه (افْعَ) ؛ لأن أصله (سعى) والألف الأولى زائدة فتنزل في الميزان كما هي ، والفعل (يَصِفُ) وزنه (يَعِلُ)لأنأصله (وصف)والفعلان (قِ) و (عِ) وزنهما (عِ) ؛ لأن أصلهما(وَقَى ، وَعَى) والكلمات (سِمَة وعِظَة وهِبَة) وزنها (عِلَة) ؛ لأنها من (وسم ، وعظ ، وهب) ، وكلمة (أَبٌ) وزنها (فعٌ)؛ لأنها من(أبو).
المشتقات
والأسماء المشتقة هي : اسم الفاعل -اسم المفعول - صيغ المبالغة- الصفة المشبهة -اسم التفضيل- اسم الزمان اسم المكان- اسم الآلة.
أولا: اسم الفاعل
اسم الفاعل: اسم مشتق من الفعل المتصرفللدلالة على من فعل الفعل ويصاغ : - من الثلاثي على وزن( فَاعِل) ، نحو: سمع/ سامِع - عمل/ عامِل- وثق/ واثق - قال/ قائِل - دعا/ داعٍ- قضى/ قاضٍ.
-
من غيرالثلاثي: نأتي بالمضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وكسر ما قبل الآخر: انتصرَ ينتصرُ مُنْتَصِر - التزمَ يلتزمُ مُلْتَزِم .
وإذا كان قبل آخر الفعلألف ، نحو: استراحَ، تقلب هذه الألف ياء ، فنقول: استراح يستريح مستريح.
ثانيا: اسم المفعول
اسم المفعول: اسم مشتق من الفعل المتصرف للدلالة على من وقع عليهالفعل ويصاغ: - من الثلاثي على وزن (مَفْعُول) ، زرع/ مَزْروع- سمح/ مَسْموح- قتل/ مَقْتول.
إذا كان الفعل الثلاثي معتل العين أي (أجوف)، نحو صام و باع ، نأتيبالمضارع ، ثم نبدل حرف المضارعة ميما مفتوحة، فنقول: صام يَصُومُ مَصُوم/ سال يسيلمسيل/ طار يطير مطير.
وإذا كان الفعل الثلاثي معتل اللام أي (ناقصا)، أو لفيفا،نأتي بالمضارع، مع إبدال حرف المضارعة ميما مفتوحة ، وتشديد الحرف الأخير ، نقول: رجا يرجو مرجوّ- دعا يدعو مدعوّ - دنا يدنو مدنوّ- سعى يسعى مسعيّ إليه- رضي يرضىمرضيّ به أو عنه
. هذا أحبائي العلم تخفيفا عليك من الغوص في باب الإعلالوالإبدال، فلم أرد أن أقول إن : مصوم أصلها مَصْوُوم ، وأن مسيل أصلها مَسْيُول،وحدث فيهما كذا وكذا.
-
من غير الثلاثي: نأتي بالمضارع مع إبدال حرف المضارعةميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر، نحو: استخرج يَسْتَخْرِجُ مُسْتَخْرَج.
ثالثا:صيغ المبالغة صيغ المبالغة :
اسم مشتق للدلالة على معنى المبالغة ،وأشهر صيغها: فَعَّال، نحو: قَتَّال- عَدّاء. فَعُول، نحو: نَؤُوم - قَتُول. فَعِيل، نحو: قَدِير- عَلِيم. فِعِّيل، نحو: سِتِّير(وهو اسم من أسماء الله الحسنىونقوله خطأ ستّار)- سِكِّير. مِفْعَال، نحو: مِئْناث- مِذْكار. فَعِـل، نحو: يَقِظ.- عَفِن. وأضاف بعضهم: فُعَّال، نحو: صُغّار- كُبّار. مِفْعيل،نحومِنْطيق-مِعْطير. فُعَلَة، نحو: نُكَدَة-لُمَزَة. فِعْليل، نحو: عِرْبيدزِنْديق
.
رابعا:الصفة المشبهة الصفة المشبهة:
اسم مشتق من الفعل الثلاثياللازم ، وتدل على ثبوت الصفة في صاحبها، ولا يحدها زمان معين، وأشهر صيغها: -أفعل،ومؤنثه فعلاء، نحو: أبيض بيضاء. - فَعْلان ، ومؤنثه فَعْلَى، نحو: ظمآن ظمأى. - فَعَل، نحو: حَسَن-بطل. - فِعْل، نحو: ملح-رخو. - فَعْل، نحو: سبط.-ضخم. - فُعْل،نحو: مرّ-حُرّ. - فَعِل، نحو: حذر-قذر. - فُعُل، نحو: جُنُب. - فَعَال، نحو:جبان. - فُعَال، نحو: شجاع. - فَعِيل، نحو: طويل- بخيل. - فَاعِل، نحو: لاذع- حامض. - فَيْعِل، نحو: ميِّت- جيّد. - فَعول، نحو: كسول- خجول
.
خامسا:اسم التفضيل
اسم مشتق على وزن (أَفْعَل) ومؤنثه (فُعْلَى)، نحو أكبر/ كُبْرى ليدل على أنهناك شيئين اشتركا في صفة ما، وزاد أحدهما فيها على الآخر ، ويصاغ على النحوالتالي: يصاغ من الفعل الثلاثي، المتصرف، المبني للمعلوم، التام (أي غير الناسخ ،نحو :كان/كاد) ، المثبت، القابل للتفاوت، غير الدال على لون أو عيب: نحو : محمدأفضل الطلاب - هند أجمل من سمية - والزهراء البنت الكبرى لي .
فإذا كان الفعل (غير ثلاثي أو دل على لون أو عيب) ، فنأتي باسم تفضيل مساعد ، بالإضافة إلى مصدرالفعل الأصلي ، فنقول: هند أشدُّ حمرةً من سمية. ، أو أشد عرجةً ، أو أقل استنباطاللأحكام.
أما إذا كان الفعل جامدا ( مثل: نِعْمَ)أو مبنيا للمجهول (مثل:قُتِلَ)أو منفيا(مثل: ما فهم) أو ناقصا (مثل: كان/ كاد) ، أو غير القابلللتفاوت (مثل: مات)، فلا نأتي منه باسم التفضيل مطلقا.
وقد نظم ابن مالك -رحمهالله-هذه الشروط السبعة التي لابد أن تتوافر في الفعل في الألفية، حيث يقول: وصغــــــه من: 1.ذي ثلاثٍ 2.صُرِّفا *** 3.قابلِ فوتٍ 4.تمَّ 5.غيرِ ذي انْتِفاو6.غيـرِ ذي وصفٍ يُضاهي (أَشْهَلا) *** و7.غيرِ ســـــــــــالك ٍسبيلَ (فُعِلا) *أيْ صُغْ اسم التفضيل من كل فعل ثلاثي-متصرف- قابل للتفاوت-تام-غير منفي-ليس مثلالوصفين (أَشْهَل-أعرج) الذي هماعلى وزن (أَفْعَل) الذي مؤنثهما (شهلاء، عرجاء) علىوزن (فَعْلاء)- وليس مبنيا للمجهول ك(ضُرِبَ وفُعِلَ).
يتكون أسلوب التفضيل من: أ. المفضل ب. اسم التفضيل ج. المفضل عليه.
حالات اسم التفضيل:
لاسم التفضيلحالات أربعة:
1-
مجرد من (أل) والإضافة(( نكرة غير مضاف )): نحو: -محمدٌ أطولمن عليِّ. -هند أكبرُ من أختها. -إن القدماءَ أكثرُ التزاما بالعادات من المحدثين. نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل لم يتغير، ولزم الإفراد والتذكير، وجاءتبعده من الجارة.
2-
مجرد من (أل) ولكنه مضاف((نكرة مضاف لنكرة )): نحو: -محمدٌأطول طالب. -هند أكبرُ بنت. -إن التدريس أفضلُ مهنة. - محمد وأخوه أعظم طالبين. نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل لم يتغير، ولزم الإفراد والتذكير، معملاحظة أن المفضل يطابق المفضل عليه في العدد والنوع.
3-
مضاف إلى معرفة، نحو(( نكرة مضاف لمعرفة)) : -محمدٌ أطول الطلاب. -هند أكبرُ البنات.أو كبرى البنات -إنهاتين الطالبتين أفضلُ الطالبات. أو فضليا الطالبات. - محمد وأخوه أعظم الطلاب. أوأعظما الطلاب. - هؤلاء القوم أكرم الأقوام. أو أكارم الأقوام. - هؤلاء الطالباتأفضل الطالبات، أو فضليات الطالبات. نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل يجوزفيه أن يأتي مفردا مذكرا ، ويجوز أن يطابق المفضل في العدد والنوع.
4-
معرفبأل، نحو: -مصطفى الابنُ الأصغرُلي. -الزهراءُ ابنتي الكبرى ، وإسراءُ الوسطى. -إنهاتين الطالبتين الفضـليين قادمتان. -أحب الطلابَ الأفاضلَ والطالباتِ الفضلياتِ. نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل يجب أن يطابق المفضل في العدد والنوع. *** إذن يلزم اسم التفضيل الإفراد والتذكير إذا كان مجردا من (أل) والإضافة أو مضافاإلى نكرة،*** ويجوز أن يأتي مفردا مذكرا أو أن يطابق المفضل في العدد والنوع إذاأضيف إلى معرفة،*** ويجب أن يطابق المفضل في العدد والنوع إذا جاء معرفا بأل.
سادسا:اسما الزمان والمكان
اسما الزمان والمكان : اسمان مشتقان من الفعلللدلالة على زمان أو مكان وقوع الحدث، ويصاغ على النحو التالي: من 1- الثلاثي علىوزن: مَفْعَل أو مَفْعِل.
أولا: (مَفْعَل): يصاغ اسما الزمان أو المكان على هذاالوزن من الفعل الثلاثي مفتوح أو مضموم العين في المضارع أو الأجوف (معتل العين) وعينه أصلها واو، أو الناقص (أي ما كان آخره حرف علة)، أو اللفيف (نحو: وعى عوىأوى)، نحو: سمع يسمَع مَسْمَع - خرج يخرُج- مَخْرَج - قال يقول مَقَال (أصلهامَقْوَل )رعى يرعى مَرْعَى- عوى يعوي مَعْوَى-أوى يأوي مأوى.
ثانيا: وزن: (مَفْعِل) فيصاغ اسما الزمان أو المكان على هذا الوزن مما عدا ذلك أي من الفعلالثلاثي مكسور العين في المضارع ، أو المثال (معتل الأول)، أو الأجوف وعينه أصلهاياء، نحو: نزل ينزِل منزِل- هبط يهبط مهبِط- وعد يعد موعِد- باع يبيع مَبِيع- ساليسيل مَسِيل.
2-
من غير الثلاثي: يصاغ اسما الزمان والمكان من غير الثلاثي بنفسطريقة صياغة اسم المفعول من غير الثلاثي، أي نأتي بالمضارع مع إبدال حرف المضارعةميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر، نحو: استخرج يستخرج مُسْتَخْرَج-أدخل يدخل مُدْخَل.
هناك بعض الكلمات الشاذة، مثل: طار يطير مطار، وليس مطير على القياس، سجد يسجُدمَسجِد وليس مسجَد، ومن ذلك الكلمات: مَنبِت-مَفرِق-مَغرِب- مَشرِق.. وكلمة مَطلعوردت شاذة وعلى القياس، ففي سورة الكهف جاءت شاذة، في قوله تعالىحتى إذابلغ مطلِع الشمس) بكسر لامها، وجاءت على القياس في سورة القدر ، في قوله تعالى(سلامهي حتى مطلَع الفجر) بفتح لامها.
قد تزاد تاء التأنيث إلى كل من اسم الزمانوالمكان، في نحو: مدرسة-مكتبة- منشأة.. والذي يفرق بين كل من اسم الزمان واسمالمكان واسم المفعول و المصدر الميمي من غير الثلاثي هو سياق الجملة: فنقول:البئرمُسْتَخْرَج الماء- الماء مُسْتَخْرَج من البئر- مُسْتَخْرَج الماء صباحا - استخرجتالماء مُسْتَخْرَجا عجيبا؛ ففي المثال الأول: كلمة (مُسْتَخْرَج) اسم مكان، وفيالمثال الثاني اسم مفعول، وفي المثال الثالث اسم زمان، وفي المثال الأخير مصدرميمي.
سابعا:اسم الآلة
اسم الآلة نوعان: جامد ( نحو سيف- قلم) ومشتق (نحو: معول- ثلاجة)، ويهمنا في هذا الصدد اسم الآلة المشتق. وهو اسم مشتق للدلالة علىأداة حدوث الحدث. ويشتق في الغالب من الفعل الثلاثي المتعدي، وقد يأتي من الفعلاللازم.
أوزانه: مِفْعَل: مِعْوَل- مِخْيَط. مِفْعَال: مِنْشار- مِثْقاب. مِفْعَلة: مِكْحَلَة- مِنْشَفَة. فَعَّالة: ثَلّاجَة- دَرَّاجَة. فاعِلَةٌ: سَاقِية-طَاقِيَة. فاعول: صاروخ- حاسوب .
دراسات صرفية حول الفعل
دراساتصرفية حول الفعل ذكرنا في الجزء الخاص بالنحو أن الفعل : ما دل على حدث مقترن بزمن . فالفعل (ضرََبَ) ، دل على حدث وهو (الضرب) ، وزمن وهو (الماضي) ، والفعل (يَضْرِبُ) دل على حدث وهو (الضرب) ، وزمن وهو (الحال) ، وهو ما اصطلح عليه النحاة (بالمضارع)، والفعل (اضْرِبْ) دل على حدث وهو (الضرب) ، وزمن وهو (المستقبل)،والفعل ( اضربْ) مقترن بطلب فسمي (أمرا) ، إذًا ينقسم الفعل من حيث الزمن إلى : ماضومضارع وأمر.
ويتميز بـ : تاء الفاعل ، تاء التأنيث الساكنة ، ياء المخاطبة ،نون التوكيد بنوعيها. مثل : قال ، استذكر، ليس ، بئس ..
الفعل من حيث التجردوالزيادة
عند الحديث عن الميزان الصرفي ، قلنا : إن الكلمة قد تكون مجردة منالزيادة ، وقد تأتي مزيدة بحرف أو أكثر ، فينزل هذا الحرف أو الأكثر في الميزان ،إذا كان الحرف الزائد ليس من أصول الكلمة، مثل ( انتصر ، استخرج) ، وتزاد (لام أوأكثر ) على الميزان إذا كانت الحروف الزائدة أصلية، مثل (زلزل ، دَلْهَمَ)، والمجردمن الأفعال نوعان :
ثلاثي ورباعي.
ليس هناك في العربية فعل يزيد عن ستةأحرف ، وانطلاقا من هذا قد يزاد على الفعل الثلاثي حرف ، أو حرفان أو ثلاثة أحرف ،ويزاد على الرباعي المجرد حرف أو حرفين فقط .
مثال الثلاثي المزيد بحرف : أنتج / قاتل ، من: نتج وقتل .
مثال الثلاثي المزيد بحرفين : انخرط /تخاطَبَ ، من: خرط و خطب .
مثال الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف : استخرج / استمدّ ، من: خرج ومدّ .
مثال الرباعي المزيد بحرف : تزلزل /تَوَسْوَسَ ، من : زلزل ووسوس .
مثالالرباعي المزيد بحرفين : اكفهرّ / ادلهمّ ، من: كفهر ودلهم .
الفعل من حيثالتصرف والجمود الفعل الجامد: وهو الفعل الذي يلزم حالة واحدة ، ولا تتقلب صيغتهبين الماضي والمضارع والأمر، مثل : نِعْمَ ، بِئْسَ، ولَيْسَ، عسى .
الفعلالمتصرف: هو الفعل الذي تتقلب صورته بين الماضي والمضارع والأمر نحو ( شربَ يشربُاشربْ)أو بين الماضي والمضارع فقط نحو ( أوشكَ يوشكُ) ولا يأتي منه الأمر.
الفعل من حيث الصحة والاعتلال
الفعل الصحيح : هوالفعل الذي خلت حروفهالأصلية من أحد حروف العلة وأحرف العلة ثلاثة تجمع في كلمة : ( واي) الواو والألف( ليس الهمزة ) و الياء.
وينقسم الفعل الصحيح إلى ثلاثة أقسام :
سالم : وهوالفعل الذي خلت حروفه الأصلية من حروف العلة أو الهمزة، نحو سمع- نجح -غفر.
مهموز: وهو الفعل الذي خلت حروفه الأصلية من حروف العلة ولكنه اشتمل على الهمزة، نحو أكل دأب فقأ.
مضعف: وهو ما اشتمل على حرفين من جنس واحد: مدَّ- هبَّ- زلزل.
الفعل المعتلّ: وهو ما اشتملت أصوله على حرف أو أكثر من حروف العلة، فإنجاء حرف العلة أولًا ( فاء الكلمة )سمي مثالا نحو وثب ، وإن جاء وسطًا (عين الكلمة ) سمي أجوف نحو صام- جال ، وإذا جاء آخر الفعل ( لام الكلمة) سمي ناقصا نحو دعا- دنا- عمي ، وإذا جاء في أصول الكلمة حرفا علة متجاورين سمي لفيفا مقرونا نحو عوى- شوى- حوى ، وإذا جاء بينهما حرف فاصل سمي لفيفا مفروقا نحو وقى- وعى .
الفعل منحيث اللزوم والتعدي
كل فعل تام ( أي غير ناقص أي ليس من الأفعال الناسخة كانوأخواتها أو كاد وأخواتها) له فاعل ، فعندما أقول ( جاء محمد) نجد أن الفاعل هنا هو (محمد) ؛ لأنه هو الذي قام بالمجيء ، وفي هذه الجملة نجد الفعل قد اكتفى بالفاعلدون الحاجة إلى مفعول به أو أكثر ، وفي هذه الحالة يسمى الفعل لازما أي لزم فاعلهواكتفى به ولم يتعداه لنصب مفعول به أو أكثر، أما إذا لم يكتفِ بالفاعل وتعداه فنصبمفعولا به أو أكثر سمي الفعل متعديا ، وقد يتعدى الفعل إلى مفعول واحد أو اثنين أوثلاثة مفاعيل.
أغلب الأفعال المتعدية تتعدى لمفعول به واحد ، نحو : شرب الجملالماء ، ضرب محمود أخاه ، أكرم محمد الضيف .
ومما يتعدى إلى مفعولين أصلهماالمبتدأ والخبر : ظن - حسب - زعم - خال- علم …..نحو : ظن محمد (الامتحانَ سهلًا)؛فالمفعولان(الامتحان سهلا) كانا في الأصل مبتدأً وخبرًا(الامتحانُ سهلٌ).
وممايتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر : أعطى - منح - منع -ألبس - كسا … نحو : ألبس محمد (الفقيرَ ثوبًا)، وهنا نرى أن المفعولين (الفقير ثوبا) لا يصلح أنيكونا جملة لها معنى فلا يصح أن نقول (الفقيرُ ثوبٌ) ويكون الكلام ذا معنى . وممايتعدى إلى ثلاثة مفاعيل : أعْلَمَ وأرى ، نحو: أعلمَ محمدٌ (صديقَه الامتحانَسهلًا).
الفعل من حيث البناء للمعلوم والمجهول
انظر المثالين التاليين : ضَرَبَ محمدٌ اللصَ . ضُرِبَ اللصُ .
في المثال الأول نعلم مَنْ ( الفاعل) أيالذي ضَرَبَ ، وهو (محمد) ، وهنا يسمى الفعل (مبنيا للمعلوم )أما في المثال الثاني، فلم نعرف شيئا عن الضارب بل نجهله ، ولذا يسمى الفعلُ (مبنيا للمجهول) ، ومنالبدهي ألا نبني فعل الأمر للمجهول ؛لأنه لا يعقل أن نأمر مَنْ نجهل .
كيفيُبْنى الفعل للمجهول؟
1.
الماضي : إذا كان ثلاثيا غير أجوف ، ضم أوله وكسر ماقبل آخره، نحو نَصَرَ/ نُصِرَ ، أما إذا كان أجوف مثل (نامَ) ، قلب الحرف الأجوفياء وكسر ما قبله، فنقول : نامَ / نِيمَ- صام / صِيم - باع / بيع.
وإذا كان غيرثلاثي ، كسر ما قبل الآخر ، وضم كل حرف متحرك قبله ، فنقول :
انتَصَرَ/ انتُصِرَ-اسْتَخْرَجَ / اسْتُخْرِجَ ، وإذا اشتمل على حرف ألف قبل الحرفين الأخيريننحو ( تَقَابَلَ وتعاهَدَ) قلبت الألف واوًا ؛ مناسبة للضم قبلها، فنقول (تُقُوبِلَ / تُعُوهِدَ) ، وإذا كان ما قبل آخره ألفا قلبت ياء ، وكسر ما قبلها ؛ لأن الألف لاتتحمل حركة الكسر، لأننا لا نستطيع أن نكسر ما قبل الآخر وهو اللألف، وهذا ما يمكنأن نقوله تسهيلا، لا كما يقول النحاة في باب الإعلال والإبدال، فنقول :
استقام/ اسْتُقِيمَ - استجارَ / اسْتُجِيرَ .
وكما مر في القسم النحو ، أنه إذا وجد فيالجملة المفعول به لا ينوب عنه غيره ، وإذا تعددت المفاعيل ، فالنيابة للأول منها ( راجع قسم المرفوعات ).
2. المضارع :
-
عند بناء الفعل المضارع للمجهول ،يضم أوله ويفتح ما قبل آخره، فنقول:
يَضْرِبُ / يُضْرَبُ - يَتَذاكَرُ / يُتَذاكَرُ ، وإذا كان ما قبل آخره(واوًا أو ياءً) قلب( ألفا)، مناسبة للفتحة،فنقول : يصوم / يُصامُ - يستجير / يُسْتَجارٌ. فأصل يُصام، يُصْوَم، ففتحت الواووسكن ما قبلها فقلبت ألفا، وكذا الياء في يسْتَجْيَرُ فتحت وسكن ما قبلها فقلبتألفا.
هناك أفعال ملازمة للبناء للمجهول، ويعرب ما بعدها على أنه فاعل وليسنائب فاعل، من هذه الأفعال:
تُوُفِّيَ-استُشْهد-أُولع-عُنِيَ-دُهِشَ-غُمَّ-حُمَّ-فُلِج-وُعِك-امتُقِع-زُكِم-جُنَّ-..


توكيد الفعل بالنون
- الفعل الماضي لا يؤكد بنون التوكيد خفيفة أو ثقيلة،ولكنه يؤكد بمؤكدات أخرى.
- فعل الأمر يجوز توكيده بدون قيد أو شرط، نقول: ذاكرْ دروسك أو ذاكرنَّ دروسك
..
- الفعل المضارع، له ثلاث حالات:
أ. يجوزتوكيده بالنون إذا سبق بطلب(لام الأمر - لا الناهية)، والاستفهام كالطلب، نحو: لتذاكرَنَّ دروسك ولا تُهملَنَّ، أو: لتذاكرْ دروسك ولا تُهملْ
.
ب. يجب توكيدهبالنون إذا كان جوابا لقسم بشرط أن يتصل بلام القسم ، ويكون مثبتا ، ودالا علىاستقبال، نحو قوله تعالى على لسان إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: تاللهلأكيدنَّ أصنامكم ، وقوله سبحانه على لسان إبليس: "فبعزتك لأغوينَّهم أجمعين إلاعبادك منهم المخلصين".
ج. يمتنع توكيده بالنون إذا فقد شرطا أو أكثر من شروطوجوب توكيده، والتي سبق ذكرها في (ب)، في نحو: والله لأذاكرُ دروسي الآن؛ (لأنه غيردال على استقبال)أو والله لسوف أذاكر دروسي؛ (لأنه فصل عن لام القسم بفاصل)أو واللهلن أذاكر دروسي؛ (لأنه منفي).
الــتــذكير والــتــأنيث علامات المؤنثهي:
في الأسماء تاء متحركة، أو ألف ممدودة، أو ألف مقصورة، نحو:
رقيةُ،هناء، نجوى.
وفي الأفعال تاء ساكنة:
لعبَتْ. وهناك أسماء مؤنثة خلت منعلامات التأنيث، يظهر تأنيثها بالضمير العائد عليها أو الإشارة إليها، نحو: زينب،ودار ، فنقول: زينب أخلاقها سامية ، وأسكن في دار أهلها طيبون.
والمؤنث أنواعثلاثة:
1- لفظي: ما يطلق على مذكر ولكنه اشتمل على علامة تأنيث ، نحو طلحة- معاوية.
2- معنوي: ما يطلق على مؤنث ولكنه لم يشتمل على علامة تأنيث ، نحو: زينب-فردوس.
3- لفظي معنوي: ما يطلق على مؤنث واشتمل على علامة تأنيث: رقية- زهراء- سلمى.
تأنيث الفعل للفاعل ونائبه
1. يجب تأنيث الفعل في حالتين:
إذا كان الفاعل أو نائبه اسما ظاهرا حقيقي التأنيث متصلا بالفعل، نحو : جاءتالزهراء إلى المدرسة متفائلة.
أو كان الفاعل أو نائبه ضميرا يعود على مؤنثحقيقي التأنيث أو مجازيه أو جمع تكسير لغير العاقل، نحو: الزهراء جاءت إلى المدرسةمتفائلة، الشمس ألقت بأشعتها على بيتنا، الأزهار تبسمت لاستقبال جنودنا.
2
. يجوز تأنيث الفعل في ثلاث حالات:
إذا كان الفاعل أو نائبه، اسما ظاهرا مجازيالتأنيث، نحو: أشرقت الشمس، أو أشرق الشمس
.
مؤنثا حقيقي التأنيث غير متصلبالفعل، نحو: استلمت الجائزة من المديرة الزهراء ، أو استلم الجائزة من المديرةالزهراء.
جمع تكسير لغير العاقل، نحو: استسلمت الأزهار للنسيم، أو استسلمالأزهار للنسيم.
3 .
متى يجوز تأنيث الفعل للفاعل ونائبه ؟ . يمتنع تأنيث الفعلللفاعل ونائبه في غير الحالات التي يجب فيها تأنيثه والحالات التي يجوز فيهاتأنيثه، في نحو: جاء محمد إلى المدرسة مستبشرا.
أسلوب التعجب
لأسلوب التعجبالاصطلاحي صيغتانما أَفْعَلَه و أَفْعِلْ بـه
فعندمانتعجب من جمال شيء أو قبحه أو ضخامته أو غير ذلك نستخدم هاتين الصيغتين للدلالة علىأن هذا الشيء على غير المعتاد، فنقول مثلا: ما أروعَ محمدًا، وما أشدَّ حيائه-بنصب ( محمدا، وحياءه) على أنهما مفعول به.
(
مم يتكون أسلوب التعجب؟ يتكون أسلوبالتعجب
في صيغة (ما أفعله)
1- ما التعجبية: وهي اسم مبني في محل رفعمبتدأ-بمعنى شيء عظيم-.
2
- فعلَ: وهي فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضميرمستتر وجوبا تقدير (هو) يعود على ما التعجبية.
3-
المتعجب منه: ويعرب مفعولابه، والجملة الفعلية( جملة أفعل..) في محل رفع خبر المبتدأ (ما) التعجبية.
ومعنى الجملة(ما أجمل السماء)= شيء عظيم جمَّلَ السماءَ.
أما الصيغةالثانية ( أفعلْ بـه)، فتتكون من:
1.أفعلْ: وهو فعل ماض جاء على صورة الأمر،مبني على الفتح المقدر.
2
.الباء: وهي حرف جر زائد، مبني على الكسر.
3
.المتعجب منه: ويعرب فاعلا مجروا لفظا بكسرة ظاهرة مرفوع محلا بضمة مقدرة منعمن ظهورها حركة حرف الجر الزائد.
ومعنى الجملة: (أجملْ بالسماء) = (جملتالسماءُ).
كيف نصوغ هاتين الصيغتين؟
يشترط في الفعل الذي تصاغ منه هاتانالصيغتان، نفس الشروط السبعة التي سبق ذكرها مع اسم التفضيل. وإذا اختل منها شرطتصرفنا نفس التصرف الذي تصرفناه مع اسم التفضيل.
1• فإذا كان الفعل غير متصرفأو غير قابل للتفاوت، فلا تأتي منه صيغتا التعجب.
2•
وإذا كان غير ثلاثي،أوالوصف منه على أفعل فعلاء، أو ناسخا له مصدر، أتينا بفعل تعجب مساعد مناسب مستوفللشروط، ثم نأتي بمصدر الفعل الأصلي، فمثلا الفعل استخرج والفعل خَضُرَ، لو أردناالتعجب من استخراج النفط بكثرة من بلد معين، نقول: ما أكثرَ استخراجَ النفط.ِ..،فالفعل (أكثر) فعل مناسب مساعد، واستخراج مصدر الفعل الأصلي(استخرج)، الذي أردناالتعجب منه.ونقول مع الفعل خضر: ما أروعَ خُضْرةَ الزرعِ. ،( فإن لم يكن للناسخمصدر جئنا بما المصدرية قبله).
3•
وإذا كان الفعل منفيا أو مبنيا للمجهول،أتينا بفعل تعجب مساعد مناسب مستوف للشروط ثم نأتي بالمصدر المؤول للفعل (منالمنفي: أن+الفعل المضارع، ومن المبني للمجهول: ما + الفعل ماضيا أو مضارعا). نقول:ما أجمل ألا يهان الإنسان، وأقبح بما أهين الإنسان.
الممنوع منالـصـرف
الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين ، وهناك علامتان لإعرابه: الضمةرفعا، والفتحة نصبا وجرا.
ويمنع الاسم من الصرف: إما للعلمية+ علة أخرى، وإماللوصفية+ علة أخرى، ,إما لعلة واحدة، وسيأتي تفصيل ذلك بإذن الله.
أولاً: مايمتنع للعلمية + علة أخرى(وهي ست علل):
-
العلمية والتأنيث، لفظا(مثل: حمزة- معاوية)، أو معنى(مثل:زينب-كوثر) أو لفظا ومعنى(فاطمة- عفراء)، ويجوز صرف الثلاثيساكن الوسطهِنْد- وَعْد). - العلمية والعجمة، نحو: (آدم -يوسف- بغداد - طرابلس)،ويجب صرف الثلاثي ساكن الوسط، نحو: (نوح- عاد- لوط -هود). - للعلمية والتركيبالمزجي، نحو: (بور سعيد-حضرموت).
-
للعلمية وزيادة الألف والنون: (شعبان- رمضان- سليمان). - للعلمية ووزن الفعل: (أحمد، يزيد). - للعلمية والعدل أي
العدول عن وزن آخر: (عُمَر، قُزَح)، عُدِل عن عامر وقازح على وزن فاعل.
ثانيًا: للوصف+ علة أخرى(ثلاث علل):
-
الوصفية ووزن فَعْلان الذي مؤنثهفَعْلَى: عطشان الذي مؤنثه عَطْشَى. - الوصفية ووزن أَفْعَل: أحمر، أصغر.
-
الوصفية و العدل أي العدول عن وزن آخر:ثُلاث ورُباع، فالأصل ثلاثة ثلاثة، وأربعةأربعة.
ثالثا: ما يمنع من الصرف لعلة واحدة:
-
المختوم بألف التأنيثالممدودة أو المقصورة: شقراء- عُظمى
.
-
صيغة منتهى الجموع، وهي عبارة عن جمعتكسير مكون من خمسة أحرف وسطها ألف، نحو: مساجد- كنائس-كتائب، أو مكون من ستة أحرفثالثها ألف، وما قبلها ساكن، نحو: مصابيح- عناقيد- مساحيق براهين- جواسيس.
يجر الممنوع من الصرف بالكسرة، في حالتين: •
1-
إذا جاء معرفا بأل، نحو: أعجبتبالمساجدِ ودوْرِها في صدر الإسلام. كلمة مساجد ممنوعة من الصرف ؛ لأنها صيغة منتهىالجموع، ولكنها جرت ورأينا أن علامة جرها الكسرة؛ لمجيئها معرفة بأل.
2- إذاجاء مضافا، انظر إلى المثالين التاليين: قال تعالى:"لقد خلقنا الإنسان في أحسنِتقويم". وقال سبحانه:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسنَ منها أو ردوها". في الآيةالأولى جاءت كلمة أحسن مجرورة وعلامة جرها الكسرة؛ لأنها وقعت مضافة، وفي الآيةالثانية جاءت مجرورة وعلامة جرها الفتحة؛ لأنها ليست مضافة أو معرفة بأل.
يجرالممنوع من الصرف بالفتحة إذا جاء نكرة مثال : تحدثت عن مرافق عديدة / عن طالب أفضل
الاسم من حيث الجمود و الاشتقاق
دراسات صرفية حول الاسم
الاسم: وهو مادل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ويتميز بـ : الجر ، التنوين ، النداء ، قبول أل، الإسناد إليه . مثل : محمد ، شجرة ، النشيط ، شمس ، رسول ، الذي ، أيّ ..
الاسم من حيث الجمود والاشتقاق.
الاسم الجامد: ما لم يؤخذ من غيره، نحو : قمر/ جَمال ، ولعلنا نلاحظ أن كلمة (قمر) محسوسة لها ذات أو جثة ، ولذا تسمى اسمذات ، وكلمة ( جَمال) غير محسوسة وليس لها ذات أو جثة ، فهي شيء معنوي ، ولذا تسمىاسم معنى . إذًا الاسم الجامد ينقسم إلى قسمين: اسم ذات. اسم معنى .
من الأسماءالجامدة المصدر وهو ما دل على حدث غير مقترن بزمن ، فكلمة (ضَرْبٌ) تختلف عن كلمة (ضَرَبَ) ؛ فكلاهما يدل على حدث ، وهو الضربُ ، ولكن كلمة (ضَرَبَ) تقترن بزمن وهوالماضي .
كيف يصاغ المصدر؟ من الثلاثي :
الأصل في المصادر الثلاثية السماع، فكما سمعناها عن العرب في عصور الاستشهاد نرددها ، ولكن حاول العلماء تقنين بعضهاعلى النحو التالي: ما دل منها على حرفة يأتي على وزن (فِعَالَة)، نحو:
صنع / صِناعة- تجر / تِجارة - حرس / حِراسة - صبغ / صِباغة
ما دل على صوت قد يأتيعلى وزن (فَعيل) أو (فُعال)،
نحو : صهل / صهيلا - نهق / نهيقا - زفر / زفيرا- نبح/ نباحا - عوى / عواء.
ما دل على داء أو مرض ، يأتي على وزن (فُعال) ،نحو : زكم /زكاما - سعل / سعالا .
ما دل على لون ، يأتي على وزن (فُعْلَة) ،نحو:خضر / خُضْرَة - حمر / حُمْرَة.
ما دل على حركة أو اضطراب ، يأتي علىوزن (فَعَلان) ، نحو: طار/ طيرانا - طار / طيران - غلى / غليانا - هاج / هيجانا.
كيف يصاغ المصدر؟ من الرباعي :
إذا كانت مصادر الثلاثي سماعية ،وليس لها ضابط يضبطها ، فبقية مصادر الأفعال ( الرباعية والخماسية والسداسية ) قياسية ولها ضابط يضبطها ، وذلك على النحو التالي
:
الثلاثي المزيد بالهمزة : أَفْعَل إِفْعَالًا ، نحو : أَكْرَمَ إِكْرَامًا -أنتج/إنتاجا - أخرج /إخراجا.
الثلاثي المزيد بالتضعيف : فَعَّلَ تَفْعِيلاً: شَرَّدَ تَشْرِيدا.
الثلاثيالمزيد بالألف: فَاعَل مُفَاعَلَةً، وفِعالا: قاتل / مقاتلة، قتالا - خاصم / مخاصمة، خصاما - شَاهد مُشَاهدةً.
الرباعي المجرد : فَعْلَلَ فَعْلَلَةً،وفِعْلالًا،وفعلال هذه يأتي عليها الفعل المضعف فقط (وهو الفعل الذي يشبه حرفاهالأولان حرفيه الأخيران، مثل زلزلَ ، فيأتي على زَلزلة، زِلزالا، أما بسمل وحوقلودحرج فتأتي على فعللة فقط، فنقول: بسملة- حوقلة- دحرجة.
كيف يصاغ المصدر؟ منالخماسي والسداسي
1-
الأفعال الخماسية إما أن تبدأ بألف وصل ، وإما أن تبدأبتاء .
فإذا بدأ الفعل بألف وصل ، كسر ثالثه وزيدت ألف قبل آخره، نحو : انهزم / انهِزام - اتّحد / اتِّحاد .
أما إذا بدأ الفعل بألف وصل وكان قبل آخره ألفاقلبت هذه الألف ياء ، نحو : انْهارَ / انهِيار - انحازَ/ انحياز - انقاد / انقياد.
وإذا بدأ الفعل بتاء ، ضُمَّ ما قبل آخره، نحو : تعلّمَ/تعلُّما - تعاظَمَ/ تعاظُمًا ، أما إذا بدأ الفعل بتاء وكان آخره ياء ، كسر ما قبل آخره، نحو : تسامى/ تسامِيا - تعالى/ تعالِيا- تمادى تمادِيا.
أما السداسية
2-
الأفعالالسداسية تبدأ بألف وصل.
ويأتي مصدره بكسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره ، نحو : استخرج/ استِخراج - استردّ / استِرداد.
وإن كان الفعل في الأصل قبل آخره ألف ،تضاف إلى آخره تاء مربوطة، نحو : استقامَ / استِقامة-استعاذَ / استِعاذة- استماتَاستِماتة.
هناك أنواع أخرى للمصدر، وهي :
أ.المصدر الميمي
1- المصدرالميمي: هو مصدر مبدوء بميم زائدة وطريقة صياغته على النحو التالي:
-
من الثلاثيعلى وزن مَفْعَل: دخلَ مَدْخَل - قتلَ مَقْتَل-رعى مَرْعى- وقى مَوْقى.
وإن كانثلاثيا في أوله حرف علة أي مثال ، وليس لفيفا مفروقا، نحو: وثب ، يأتي على وزنمَفْعِل: نحو: وثب مَوْثِب - وقف مَوْقِف- وعد مَوْعِد .
-من غير الثلاثي يأتيعلى وزن اسم مفعوله الذي سنذكره بشيء من التفصيل بعد قليل ، فيأتي على وزن مضارعهمع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، وفتح ما قبل آخره ، نحو : أخرج يُخْرِجُمُخْرَج - دخل يدخل مُدْخَل- تعلَّمَ يتعلّمُ مُتَعَلَّم.
ب.المصدرالصناعي
2- المصدر الصناعي : اسم يختم بياء مشددة وتاء التأنيث نحو : اشتراك/ اشتراكيَّة- رأسمال/ رأسماليَّة - انعزال/ انعزاليّة- قوم/ قوميّة.
ونفرق بينالمصدر الصناعي والاسم المنسوب، بسياق الجملة، فمثلا إذا قلنا: الرأسمالية مذهبغربي، وقلنا المذاهب الرأسمالية دخيلة علينا، فكلمة الرأسمالية في المثال الأولمصدر صناعي، وفي المثال الثاني كلمة منسوبة، ولعلك لاحظت وقوعها صفة في حال كونهااسما منسوبا.
ج.اسم المصدر
هو ما دلَّ على معنى المصدر، ونقص عن حروففِعْلِهِ ، نحو: توضَّأَ/ وضوءًا ، والمصدر الأصلي له: توضُّؤ .
د.اسمالمرَّة
وهو عبارة عن مصدر يدل على حصول الفعل مرة واحدة ويصاغ على النحوالتالي: - من الفعل الثلاثي على وزن فَعْلَة، نحو: قتَلَ/ قَتْلَةً - شربَ/ شَرْبَةً.
-
ومن غير الثلاثي نأتي بمصدر الفعل مع زيادة تاء على آخره: استخرجاستخراج استخراجة، أما إذا كان المصدر الأصلي للكلمة ينتهي بتاء ، نحو: (أقامإقامة- أتاح إتاحة- استعاذ استعاذة)، نَصِف المصدر بكلمة (واحدة)، فنقول: إقامةواحدة - إتاحة واحدة - استعاذة واحدة.
هـ.اسم الهيئة
وهو عبارة عن مصدر يدلعلى هيئة الفاعل عند وقوع الفعل ويصاغ على النحو التالي:
-
من الثلاثي على وزنفِعْلَةٌ: ذبح/ ذِبْحَة - قتلَ/ قِتْلَة.
-
ومن غير الثلاثي نأتي بمصدر الفعلمع زيادة تاء على آخره: انتبه، انتباها، انتباهة. أما إذا كان المصدر الأصلي للكلمةينتهي بتاء ، نحو: (أقام إقامة- أتاح إتاحة- استعاذ استعاذة)، نَصِف المصدر بكلمةتتناسب مع السياق، فنقول: إقامة رائعة- استقامة المؤمن.
المقصور و المنقوص والممدود
أ ـ المقصور
اسم آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، أومزيدة للتأنيثـ،نحو: كبرى، أو مزيدة للإلحاق: ذِكرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصباوجرا؛ لتعذر نطق الحركة.
تثنية المقصور وجمعه:
عند التثنية، إذا كانت ألفهثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا/ عَصَوَان- هدى/ هُدَيَان
.
إن كانتألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو: مصطفى/ مصطفيان- ملتقَى/ ملْتَقَيَان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ماقبلهما مفتوحا، : مصطفى/ مصطفَوْن/مصطَفَيْن- أعلى/ أعلَوْن / أعلَيْن -مرتضىمرتضَوْن، مرتضَيْن.
عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى/ مستشفيات- منتدىم منتديات- ملتقى/ ملتقيات.
النسب إلى المقصور:
ينسب إلى الكلمةبزيادة ياء مشددة في آخرها، نحو: إسلام/إسلاميّ- عرب/ عربيّ .
وفي المقصور:
-
إذا كانت ألفه ثالثة قلبت واوًا، نحو: قِنا/ قِنَوِيّ- هُدى/ هُدَوِيّ
.
-
إذا كانت ألفه رابعة وثانيها ساكن جاز حذفها أو قلبها واوًا، نحو: بَنْها/ بَنْهيّ،بَنْهويّ، شُبْرا/ شُبْرِيّ، شُبْرَوِيّ .
-
إذا كانت ألفه رابعة وثانيها متحركأو خامسة أو سادسة وجب حذفها، ثم تضاف ياء النسب: بَنَما/ بَنَميّ- فرنسا/ فرنسيّ- مستشفى/ مستشفِيّ.
ب ـ المنقوص
اسم آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي- الساعي.
يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالةالنصب فقط، وإذا نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر فقط ويعوض عنها بتنوين بالكسريسمى تنوينَ العِوَض، وبقيت ياؤه في حالة النصب، فنقول: هذا محامٍ أمينٌكلمة(محامٍ) في هذا المثال خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، سلمت علىمحامٍ أمينٍ، كلمة(محامٍ) في هذا المثال اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرةعلى الياء المحذوفة، أما تنوين الكسر الموجود ما هو إلا تعويض عن الياء المحذوفة،رأيت محاميًا أمينًا.
تثنية المنقوص وجمعه:
عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤهكما هي، نحو : المحامي/ المحاميان ، أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ، محاميان
.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظلمكسورا قبل الياء، نحو: المحامي / المحامُون المحامِين .
النسب إلى المنقوص:
-
إذا جاءت الياء ثالثة قلبت واوًا وفتح ما قبلها، نحو: الرضي الرضيّ -الشَّجِي/ الشَّجَوِيّ
.
إذا كان ما قبلها ساكنا وهنا لا تعتبر اسما منقوصا لم تتغير نحو : ظبْي ظبييّ.
-
وإذا جاءت الياء رابعة جاز حذفها وجاز قلبها واوًا، نحو: المحامي/ المحاميّ/ المحاموي.
-
وإذا جاءت الياء خامسة أو سادسة حذفت وزيدت ياءالنسب، نحو: المسترجي/ المسترجيّ.
-
ترد ياء المنقوص المحذوفة عند النسب، نقول: قاضٍ/ قاضيّ، قاضويّ.
ج ـ الممدود
اسم آخره همزة قبلها ألف زائدة، قد تكونالهمزة أصلية، نحو: قَرَّاء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو: عَدّاء، بَنّاء،؛ لأنأصلهما(عَدَوَ- بَني)،و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.
تثنيةالممدود وجمعه:
عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته، فإما أن تكونأصلية أو منقلبة عن أصل أو زائدة للتأنيث. - فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت علىحالها، نحو: قَرَّاء/ قَرَّاءان/ قَرَّاءين /قراءون .
-
وإذا كانت منقلبة عنأصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوًا، نحو: بنَّاء/ بنَّاءان/ بنَّاوان/ بناءون.
-
وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا: حسناء/ حسناوان/حسناوات- بيضاء/ بيضاوان/ بيضاوات.
النسب إلى الممدود:
- إذا كانت الهمزة أصلية بقيت كما هيعند النسب، نحو: قَراء/ قرائيّ- إنشاء/ إنشائيّ.
-
وإذا كانت منقلبة عن واو أوياء جاز إبقاؤها همزة أو قلبها واوًا، نحو: دعاء: دعائي، دعاوِيّ.
-
إذا كانتالهمزة زائدة للتأنيث قلبت واوًا وجوبا، نحو: حسناء: حسناويّ، حمرا ء حمراوي.
***
ولعلك لاحظت أن النسب إلى الممدود يأخذ نفس حكم تثنيته

## تــذكــر أيضا :

**- إذا نون المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً. تقول( هذا قاض....و......مررت بقاض) .
**-ضمير الغائبيستتر جوازاً،وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً.
**
-كل اسم محلى بـ ال وقع بعد اسم إشارة فهو بدل .مثل قوله تعالى) ذلك الكتاب ...(
**
-اللا فيخبر إن تسمى المزحلقة لأنها زُحلقت من الاسم إلى الخبر كراهة اجتماع مؤكدين.( إنزيداً لقائم)
**
-إذاوقع الاسم الجامد بعد (أيـها) فهو بـد ل، وإن كان مشـــــتقـاً فـهـو صـفـة.( أيها الرجل، أيهاالقائم)
**
-ما الاستفهامية إذا اتصلت بحرف جر حذفتألفها.( عمّ-بمّ-ممّ- لمَ)
**
-إذا وقع الاسممنصوباً بعد اسم تفضيل فهو تمييز. ( أنا اليوم أشد افتقاراً)
**
-أفعالالشروع هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع، وهي أفعال ناسخة خبرها جملة فعلية فعلهامضارع. (بدا عمرو يأكل الطعام)
**
-الفاء السببية: هي الفاء المسبوقة بنفيأو طلب،ويكون الفعل المضارع بعدها منصوباً أن المضمرة وجوباً (ألم تكن أرض اللهواسعة فتهاجروا فيها.)
**
-إذا وقعت الباء في خبر ليس كانت حرف جرزائد.
__________________

لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟


محمد فؤاد
المحامي
بالنقض والادارية العليا
جوال/ 0127502870

التعديل الأخير تم بواسطة مازن اسماعيل ; 18 / 08 / 2010 الساعة 37 : 02 AM
رد مع اقتباس

  #2  
قديم 24 / 09 / 2009, 40 : 12 AM
مصطفي كامل شهاب الدين
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس

  #3  
قديم 08 / 03 / 2010, 03 : 04 AM
الصورة الرمزية مازن اسماعيل
مازن اسماعيل غير متواجد حالياً
طاقم الاشراف
 
تاريخ التسجيل: 02 / 01 / 2010
الدولة: مصر
المشاركات: 976
افتراضي

إيه الجمال ده يا أستاذ / محمد
بس أنا عايزلى أكثر من سنه لدراسه الموضوع
وأرى ضروره تثبيت الموضوع لأهميته وليكون مرجعا لكافة الزملاء
وأخيرا بارك الله فيك0 تسلم إيدك
__________________
مازن اسماعيل
المحامى بالإستئناف العالى
0122811298
قال الخليل بن أحمد الفراهيدى :
لو كنت تعلم ما أقول عذرتنى....أو كنت تعلم ما تقول عذلتكَ
لكن جهلت مقالتى فعذلتنـــى.....وعلمت أنك جاهلُ فعذرتـــكَ
رد مع اقتباس

  #4  
قديم 26 / 03 / 2010, 01 : 01 AM
الصورة الرمزية عاشق القانون
عاشق القانون غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: 08 / 02 / 2009
الدولة: هاقول للحق حق والباطل باطل
المشاركات: 951
افتراضي

بارك الله تعالى لك وفيك ...
و لأنك فنان وصاحب حس مرهف ، ستتذوق لغتنا الجميلة الإعجازية الثرية .....
والأمر يسير جداً .. مع شوية تركيز ...
وإن شاء الله سيثبت ليستفيد منه الجميع
و جــزاك الله تعالى كل خير .
__________________

لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟


محمد فؤاد
المحامي
بالنقض والادارية العليا
جوال/ 0127502870
رد مع اقتباس

  #5  
قديم 26 / 03 / 2010, 19 : 03 PM
الصورة الرمزية وليد الشوربجي
وليد الشوربجي غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: 11 / 01 / 2009
الدولة: مصر
المشاركات: 381
افتراضي

تسلم إيدك يا أستاذ محمد فعلاً مجهود محمود ونتمني أن تعم به الفائدة علينا جميعاً منه وربنا يوفقك في تقديم المزيد .
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس

  #6  
قديم 26 / 03 / 2010, 17 : 04 PM
الصورة الرمزية مازن اسماعيل
مازن اسماعيل غير متواجد حالياً
طاقم الاشراف
 
تاريخ التسجيل: 02 / 01 / 2010
الدولة: مصر
المشاركات: 976
افتراضي

أستاذى الفاضل /محمد بك فؤاد
أشكر لسيادتكم رقيق المجامله
وهكذا بعد تثبيت الموضوع فهو فى المكان الصحيحح
طلب أخير : برجاع تكبير الخط بمعرفة سيادتكم حيث أن تعديل المشاركه حق اصيل لسيادتكم
__________________
مازن اسماعيل
المحامى بالإستئناف العالى
0122811298
قال الخليل بن أحمد الفراهيدى :
لو كنت تعلم ما أقول عذرتنى....أو كنت تعلم ما تقول عذلتكَ
لكن جهلت مقالتى فعذلتنـــى.....وعلمت أنك جاهلُ فعذرتـــكَ

التعديل الأخير تم بواسطة مازن اسماعيل ; 26 / 03 / 2010 الساعة 21 : 04 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 27 : 04 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

المشاركات المنشورة في شبكة عمران القانونيه لا تعبر عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي كاتبها فقط ..

جميع الحقوق محفوظة لشبكة عمران القانونيةAd Management by RedTyger